第366章 什伍连坐制的真相

　　（我曹，我曹，我眼睛没瞎吧，什伍连坐制度，这种被我们骂了几千年的恶政，竟然是儒家圣人干出来的事？）

　　（天爷呀，你一道雷劈死我吧，我已经无法直视历史了！）

　　（哈哈哈哈，作茧自缚这个词，就应该送给某些人，继续吹呀，我就知道，儒家从来没有让我失望过。）

　　（儒家：连坐制度是我发明的，但是你要骂的话，你只能骂法家，为什么？因为我们是不粘锅呀，黑锅别往我们身上甩。

　　法家：其实我很想说，这就是我们的制度，但很可惜，在虐民这个领域上，其实我们的对手一直遥遥领先先，遥遥领先，遥遥领先啊，重要的事情必须说三遍。）

　　（谁能告诉我，什么是真正的历史？谁能告诉我，什么是真正的对与错？谁能告诉我，史书上的话到底可不可信？连什伍连坐制度都能，是儒家先用出来的，这个世界还有什么是不可能的呢？）

　　（更不可能的事情，就是儒家骂的最凶呗！）

　　（不能信不能信，这绝逼是假的，儒家怎么可能发明这种制度呢？）

　　（特么这是谁干的？你把商鞅的黑锅都给背走了，你把秦始皇最不好的一个制度都给拿走了，你这是要刨秦始皇的活呀！）

　　（在线呼叫大屌哥。）

　　（不要呼叫我了，反正这都属于我的知识盲区的，我现在正在找相关资料。）

　　（天幕中的弹幕早就乱成了一团，成片成片的弹幕，已经遮盖了后面所有的文字，大家后面的话都不想听了，只想知道。）

　　（什伍连坐制度真的是儒家圣人干的吗？）

　　..........

　　大明，

　　刚刚还在仰天大笑的方孝孺，仿佛一只被掐住脖子的鸭子，嘴里只剩下了嘎嘎嘎的声音。

　　旁边的齐泰都快笑的抽筋了。

　　“你们这群腐儒啊，就只硬的剩下了一张嘴，还说人家秦朝暴政，秦朝灭亡！”

　　“你们疯狂的批判“什伍连坐制度”，说这种连坐制度用在老百姓的身上，把老百姓折腾的有多惨。”

　　“搞了半天，这是你们儒家圣人先干的活？”

　　“典型的贼喊捉贼呀。”

　　“方孝孺，你说你们这些腐儒，是不是在羞先人？”

　　齐泰骂的那叫一个舒爽，反正他又不是儒家的，他可是兵部的人啊，很快就会成为兵部尚书的。

　　儒家，你一边去。

　　方孝孺指着其他的鼻子，破口大骂，但骂来骂去，就只有一句话：

　　“儒家圣人绝对不可能干这种事！我名誉担保。”

　　............

　　“栽赃！这绝对是栽赃！”

　　大唐，

　　魏征第一个跳出来，为儒家摇旗呐喊。

　　“众位同僚，各位有识之士，你们就相信博主这种逆天言论吗？”

　　“儒家怎么可能会发明什伍连坐制度呢？”

　　“是个人都知道，这是法家干的活！”

　　这一次就连李世民都疑惑了。

　　他感觉博主这次是不是有点夸大其词了？

　　他相信儒家曾经在某一个时期，并不像隋唐时期，只相信人性本善。

　　而是应该是人性善和恶都相信，甚至李世民相信，刘邦才是真正传承了儒家的人，他是儒家善与恶的手段都会用。

　　就算是儒家会使用人性之恶，那也不可能用到比法家还要暴虐的地步吧！

　　......

　　南宋，

　　岳飞人都麻了。

　　好一个儒家，好一个儒家啊！

　　他耳边都是秦桧带领着文臣，集体讨伐的声音。

　　“谁都无法相信博主提出的这个假设，对这算是假设。”

　　“有本事你就说这是谁发明的，我看你这回又要栽赃给哪一位儒家圣人？

　　………………

　　（博主，你太让我吃惊了，真是语不惊人死不休！）

　　（我知道，我们可能从未见过真实的历史，但你这历史也太野了！）

　　（有本事就说一说，是谁干的活？）

　　陈勇笑了笑，说出来真是能吓死你，我当初看到资料的时候，我也是吓出了一身冷汗。

　　“发明什伍连坐制度的人，的确是儒家的人，还是儒家吹捧的超级大圣人！”

　　“这位圣人所有人都不会陌生，还是咱们的老熟人！”

　　“对，就是周公旦！”

　　“周公旦才是什伍连坐制度的真正发明者，创始人，而且还是使用者！”

　　（我去，我去老姬家的人，不愧是天选之子！）

　　（周公旦这个人很难评，我只知道，如果按手段来论的话，这家伙绝对能够排到世界前三！）

　　（真的假的？你要是这么说的话，我可直接就信了！）

　　…………

　　是周公旦？

　　北宋，

　　很多人面面相觑，都感到了对方眼神中的震惊。

　　如果说其他人的话，他们绝对不信。

　　但如果说周公旦的话，那还有千万分之一的可能性。

　　这时候的司马光却大声疾呼：

　　“放屁放屁！纯属放屁！”

　　“周公旦怎么可能发明什伍连坐制度呢？就算周公旦，也用了人性本恶的一些手段，但你也不能随意的乱扣帽子！”

　　…………

　　大唐，

　　程咬金用胳膊撞了撞魏征，嘿嘿笑道：

　　“其实我也不太相信，但我就是好奇，万一周公旦干了怎么办？”

　　好奇你大爷！

　　魏征直接摆手，不可能绝对不可能！

　　“你说周公旦干了其他事，我还相信，但是你说周公旦发明了15连坐制度，这就是纯属扯淡！”

　　“有本事拿出切实可行的证据来呀！”

　　“不能你乱说一件事，就成了什伍连坐制度。”

　　“这么牵强附会谁不行？”

　　……

　　（博主，你疯了吗？）

　　（什伍连坐制度，是周公旦发明的？周公旦但难道就是制度发明机？什么制度都能往他身上甩？）

　　（有一说二，这事我绝对不信，如果要让我相信，就得拿出让所有人都闭嘴的任何证据来！）

　　（对，不能随便拿出一件事，比如周宣王在逨鼎中写的东西，“什么你办不到，我周宣王就灭你的族”，这种东西他跟什伍连坐制度没有关系啊！）

　　（不止呢，你们发现没有，博主说周公旦发扬了连坐制度，但却没有给出史料啊！连坐制度都不一定呢，还什伍连坐制。）

　　（这不就是他说的抛开事实谈结论？）

　　一时间，各个王朝的皇帝太子臣子，很多人都在谴责，弹幕中也有很多人在讨论，他们都发出了巨量的质疑声音。

　　而这时的陈勇，则是不慌不忙的喝了一口苦唧唧的咖啡，吐槽了一下这么难喝的东西，为什么那么多人喜欢之后，才懒洋洋的把一个早就制作好的视频发了出去。

　　“既然你们要证据，觉得我说的比野史还不靠谱，那就看一看比野史还野的正史，是怎么记载的。”

　　天幕中，

　　一卷古朴的竹简出现在了众人的视野中。

　　竹简上用醒目的血色文字标注上了内容：

　　《五家为比，十家为联。五人为伍，十人为联。使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共.....》

　　“”相信只要学过九年义务教育的朋友，不用翻译，也能知道这段史料的意思吧。”

　　“朝廷规定：

　　五户人家，为一个单位，称为：比。

　　十户人家，捆绑在一起，称为：联。”

　　“同理。

　　在军队上，五人为一伍，十人为一联。

　　经过这种编制之后，就构成了当时基层最原始的捆绑关系。”

　　“捆绑之后呢？

　　怎么办？

　　使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共。

　　就是说，一个人受赏，其他人共享，一个人犯罪，其他人连坐！

　　我就问，这是不是连坐制度呢？”

　　“这种制度，跟商鞅的什伍连坐制度有啥区别呢？”

　　“当然，区别还是有的，因为商鞅规定，五人为一伍，十人为一什！”

　　“连坐的单位叫法差了一个字。”

　　“除此之外，可以说跟商鞅的什伍连坐制度几乎一模一样，一模一样啊！”

　　“那么这个制度是在那个律法上写的呢？”

　　天幕上的竹简慢慢合拢，他的封面出现，一样古朴的文字也雕刻出现，只见上面写着几个字：

　　《周礼·地官司徒·族师》

　　“不错，这就是周公旦亲手制定的周礼中记载的内容。”

　　“周礼中官吏分为六个，分别以：天地，春夏秋冬，四季命名。”

　　“其中，地官叫做司徒。”

　　“而司徒

　　“族师的职责，就是如何使用推广，什伍连坐制度！”

　　“现在我想问一句：”

　　“什伍连坐制度是谁发明的？”

　　“谁才是什伍连坐制度的创始者？”

　　“是谁继承了连坐制度，又是谁把连坐制度从殷商的只对贵族使用，变成了对所有底层百姓使用？”

　　“是谁在殷商连坐制度的基础上，又发明了让所有人都未胆战心惊的什伍连坐制度？”

　　“是谁，要对底层实行强而有力的控制？”

　　“又是谁，才是儒家嘴里，虐民贫民困民的始作俑者？”

　　“正史到底有没有野史还野呢？”

　　............

　　PS:

　　这个瓜，香不香？

　　什伍连坐制度，保甲制度，都是周公旦发明的。

　　有人觉得秦朝比周朝残暴的，可以省省了，因为秦朝用的东西，姬周也在用。

　　而且，用的还比秦朝更残酷。

　　觉得有意思的，给点数据支持啊！

　　明天，讨论一下，什伍连坐制度，是功还是过！
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