第591章 朝议论僵，应对方法（一）

　　此时王承恩正埋头细读吴文瀛的奏折，越看脸色越沉，心里直犯嘀咕：

　　吴文瀛啊吴文瀛，你想回京也犯不着找这么离谱的理由！

　　这“活尸”到底是啥？

　　一开篇竟要从三皇五帝说起——

　　说当年乌蛮闹过类似怪物，被尧帝率部落剿灭，却有漏网之鱼逃去苦寒之地，难不成云南的活尸是它们的后代？

　　这也太匪夷所思了！

　　朱有建听完王承恩的提炼，也是满头雾水：

　　“啥玩意儿？

　　僵尸还能自己动，咬人抓伤还会传染，被传染的人还能变新僵尸？”

　　他忍不住腹诽，

　　“我这不会是穿越到玄幻小说里了吧？这情节比编的还离奇！”

　　吴文瀛自己也是一脸茫然。

　　他确实亲眼见过那些可怕的活僵，可它们究竟怎么变成怪物的，他完全说不清。

　　水西土司部落被活僵围得水泄不通，部落里的禽畜会不会变僵，他不知道；

　　普通弓箭和火器打在活僵身上，就像挠痒痒，毫无作用。

　　直到有士兵意外砍下活僵的头颅，那怪物才倒下，可没过多久，就被其他活僵分尸吃掉了。

　　更诡异的是，这些“尸体”居然还能流出血液，显然不是寻常的死人。

　　他站在殿中，看着皇帝和王承恩困惑的神情，急得额头冒汗——

　　这些都是他亲眼所见，可怎么说出来就像天方夜谭呢？

　　吴文瀛离开昆明城时，活尸已侵占了二十二个寨子。

　　可惜黔国公家族人丁兴旺却各自为政，沐天波抱着家族产业不肯撒手，总觉得城墙坚固能守住，说什么也不愿撤离；

　　老大人吴兆文也执意留下。如今云南究竟成了什么模样，早已没了音讯，只能听天由命。

　　朱有建揉着发胀的太阳穴，满脸疲惫。他忽然想起科幻电影里的丧尸片——

　　那些片子里，砍头确实是终结丧尸的办法。

　　可电影里的丧尸行动僵硬，遇到建筑物阻拦就无法前进，更别说有高墙的城池了。

　　但吴文瀛说的活尸完全不同：

　　它们能自主活动，只是关节稍显僵硬，其他地方与常人无异；

　　甚至会骑乘野兽、使用武器，还能摆出简单的战法。

　　除了不能说话，这简直就是“不死战士”！

　　吴文瀛还在补充：

　　“我们试过火攻，却被它们硬生生扑灭了。

　　火炮轰过去，像犁地一样炸开，可只要头颅没碎，那些活僵爬起来还能继续往前冲……”

　　这般情景，想想都让人绝望。

　　朱有建听得头大，实在不知道该如何应对——

　　这事太玄幻了，完全超出了他的认知。

　　吴文瀛被安排到迎宾馆暂住，工作选择的事暂且搁置。

　　皇帝决定，明天正好有大朝会，不如把这事拿到朝堂上议一议。

　　说不定朝臣们知道些古代典籍里记载的活僵传闻，能看看古人是怎么处置这类怪事的。

　　眼下也只能寄希望于朝堂之上，能有应对之策了。

　　乾德元年十月二十二日，乾极殿大朝会如期举行。

　　殿内君臣们一时相对无言，彼此大眼瞪小眼——

　　按惯例，只要捱过一个时辰，便会散朝各忙各的。

　　此时一众朝臣正忙着南方土地置换的事宜，借着圣旨的名义，意在让南方官商明白谁才是朝堂真正的主宰。

　　就在这时，吴文瀛从殿外步入，先向皇帝行过叩拜大礼，起身之后便沉声开口，将云南活僵事件细细道来。

　　这次他准备得格外充分，尽可能将活尸的细节一一描述，务求清晰准确。

　　讲述不过一半，殿内已响起阵阵吸气声。

　　毕竟寻常话本传奇尚有现实影子可寻，可这“活尸”之事闻所未闻，实在找不到半分现实依据。

　　朝臣们听得目瞪口呆，个个面露难以置信之色，仿佛在听一段光怪陆离的离奇故事。

　　几位朝堂大佬仔细打量着吴文瀛，终于将这位巡按云南的御史认了出来。有人忍不住低声嘟囔：

　　“西南蛮子那地方本就邪门，据说向来盛行巫蛊之术，如今更过分，竟弄出‘活尸’这种东西，当真不是善地！”

　　吴文瀛回去后琢磨了一夜，早已将事件的来龙去脉梳理得更加生动。

　　他绘声绘色地描述着活尸的外貌——青灰的皮肤、僵硬的关节，以及它们扑咬时的狰狞模样；

　　连动作细节都不曾遗漏，如何蹒跚却不知疲倦地追赶，如何在受伤后仍能爬起；

　　甚至提到它们会骑乘野兽冲锋，能用简陋的武器劈砍，活脱脱一群不知死亡的战士。

　　站在朝班中的张缙彦听得眉头直皱，心里早已把吴文瀛骂了千百遍，恨不得上前踹他一脚。

　　堂堂御史固然可以风闻奏事，可总得基于事实吧？

　　朝堂奏事又不是茶楼说书，哪能这般信口开河？

　　他暗自腹诽：

　　这吴文瀛莫不是在云南待傻了，竟编出如此离谱的故事来糊弄陛下！

　　倪元璐在朝班中若有所思，指尖轻捻胡须——

　　他隐约记得《晋书》里提过西南蛮地有尸体伤人的记载，却远没有吴文瀛说的这般惊悚。

　　那些尸体竟能自主活动，伤人后还能传染变异，这实在超出了常理。

　　他又联想到南北朝时期，沧州曾出过一个邪教，据说能将活人炼成“铁甲尸”，刀枪难入却不会传染。

　　可眼前这“活尸”到底是什么？

　　与古籍记载的怪物都对不上号。

　　不得不说，大明文官们果然是饱读诗书的学问人。

　　面对吴文瀛的讲述，许多人都能搬出典籍佐证：

　　西汉东方朔的《神异经》、魏晋干宝的《搜神记》、张华的《博物志》，唐代李亢的《独异志》、段成式的《酉阳杂俎》，宋代李昉的《太平广记》、徐铉的《稽神录》、洪迈的《夷坚志》，乃至本朝瞿佑的《剪灯新话》……

　　这些志怪典籍里的离奇记载，一时间成了朝堂热议的话题。

　　众臣你一言我一语，纷纷回忆起书中的怪物故事，乾极殿仿佛成了怪谈大会，故事越来越玄幻，越来越偏离现实。

　　偏偏还有句式可引，那些写书之人，居然还有考据，说的好像他们就是当事人一样；

　　朱有建表示很叹服，前世那些臆想出来的玄幻文根源，大抵就是老祖宗传下来的！

　　朱有建瞪着眼睛看向王承恩，王承恩顿时一脸委屈地低下头——

　　这些传奇话本向来不入正经文献，他一个太监哪会去琢磨这些稀奇古怪的东西？

　　哪料到这帮文官看书这么杂，连犄角旮旯里的故事都记得清清楚楚。

　　可翻遍这些奇闻怪谈，竟没有一处与吴文瀛说的“活尸”完全吻合。

　　这下更坐实了不少人的猜测：

　　吴文瀛怕不是在胡说八道！
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