第506章 《虚实之间的镜像追寻》

　　《黐埋镜像》（粤语诗）

　　文/树科

　　望到咗佢

　　噈行近佢……

　　佢唔喺铜度

　　唔系玻璃嘅……

　　佢唔喺水影

　　唔系虚嘅相……

　　你唔啱重现

　　嘟唔好抄作……

　　佢噈系佢嘞

　　你唔喺佢嚟……

　　之要钟意佢

　　你噈扑向佢……

　　扑向意境，黐梗意象

　　噈系喺度拥抱住自己！

　　《树科诗笺》2025.4.8.粤北韶城沙湖畔

　　《虚实之间的镜像追寻》

　　—— 论树科《黐埋镜像》的诗学建构

　　文/阿蛋

　　在当代诗歌创作的多元图景中，树科的粤语诗《黐埋镜像》以其独特的语言质地与深邃的哲学意蕴，构建起一座充满张力的诗学迷宫。粤语作为极具地域特色的语言载体，在诗歌创作中既保留着古汉语的音韵美，又浸润着岭南文化的市井烟火气。诗人以 “镜像” 为核心意象，通过虚实相生的书写策略，将个体对自我、对存在的追问熔铸于简短的诗行之中，展现出后现代语境下诗歌艺术的独特生命力。

　　一、粤语方言的诗性转化：语言本体的突围与重构

　　《黐埋镜像》最鲜明的特征在于其对粤语方言的创造性运用。粤语作为古汉语与南越文化融合的产物，保留着中古汉语的九声六调，其词汇中大量的俚语、俗语与古雅词汇并存，形成独特的语言张力。诗中 “噈”“唔系”“嘟” 等粤语口语词汇的使用，打破了传统诗歌书面语的桎梏，赋予文本强烈的现场感与地域标识。这种语言选择并非简单的方言移植，而是对诗歌语言边界的主动拓展。

　　巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出的 “复调理论”，强调语言的多声部性与对话性。在《黐埋镜像》中，粤语方言的使用创造出独特的 “语言复调”。当 “望到咗佢 / 噈行近佢……” 以粤语特有的语调吟诵时，日常口语的直白与诗歌韵律的内在节奏形成奇妙共振。这种共振消解了传统诗歌语言的神圣性，将诗歌拉回生活现场，同时又通过诗意的重组，使方言获得超越地域的美学价值。

　　粤语中保留的大量古汉语词汇，如 “铜度”（铜镜）、“水影” 等，在诗中构成了历史与当下的对话。这些词汇不仅承载着文化记忆，更在与现代口语的碰撞中，形成时间维度上的语言张力。诗人通过这种语言策略，使诗歌既是当下情感的即时表达，又成为连接古今的文化载体。

　　二、镜像意象的多维解构：存在之思的诗性言说

　　“镜像” 作为贯穿全诗的核心意象，在哲学与文学的双重维度上展开丰富的诠释空间。从柏拉图的 “洞穴寓言” 到拉康的 “镜像理论”，镜子始终是人类认知自我的重要隐喻。在《黐埋镜像》中，诗人通过对镜像的否定性描述 ——“佢唔喺铜度 / 唔系玻璃嘅…… 佢唔喺水影 / 唔系虚嘅相……”，解构了传统镜像意象的确定性与单一性。

　　庄子在《齐物论》中提出 “庄周梦蝶” 的命题，质疑现实与虚幻的界限。诗中对镜像本质的追问，与庄子的哲学思考形成跨时空的呼应。当诗人否定镜像存在于铜镜、玻璃、水影之中时，实则在否定传统认知框架下对自我与世界的简单对应关系。这种否定不是虚无主义的消解，而是为更深层次的认知开辟道路。

　　拉康认为，镜像阶段是个体形成自我意识的关键时期，但这个 “自我” 本质上是虚幻的 “理想自我”。诗中 “你唔啱重现 / 嘟唔好抄作…… 佢噈系佢嘞 / 你唔喺佢嚟……” 的表述，似乎在批判这种虚假的自我建构。诗人强调 “佢噈系佢嘞”，即事物的本真性，反对对自我或他者的刻意模仿与复制，这与海德格尔 “向死而生” 的存在主义哲学中对本真存在的追求不谋而合。

　　三、诗学悖论的美学建构：虚实之间的诗意栖居

　　《黐埋镜像》在诗学层面构建起一个充满张力的悖论空间。诗人一方面否定镜像的物质载体与虚幻本质，另一方面又鼓励 “之要钟意佢 / 你噈扑向佢…… 扑向意境，黐梗意象 / 噈系喺度拥抱住自己！” 这种看似矛盾的表述，实则蕴含着深刻的诗学智慧。

　　中国古典诗学中的 “意境说” 强调 “情与景会，意与境谐”（王世贞语）。诗中 “意境” 与 “意象” 的提出，将对镜像的追寻引向超越物质与虚幻的精神层面。当诗人鼓励读者 “扑向意境，黐梗意象” 时，实际上是在倡导一种诗意的认知方式 —— 通过对意象的沉浸与融合，实现对自我与世界的重新理解。这种理解不再依赖于传统的认知工具，而是通过诗意的直觉与体验。

　　在西方现象学美学中，海德格尔提出 “诗意地栖居”，强调通过诗歌重建人与世界的本真联系。《黐埋镜像》中对镜像的追寻过程，本质上是一个通过诗意语言与意象建构，实现存在之思的过程。当诗人说 “噈系喺度拥抱住自己” 时，这种 “拥抱” 不是对某个固定自我的确认，而是在诗意体验中不断生成、不断流动的自我认知。

　　四、结语：后现代语境下的诗歌突围

　　在图像与信息爆炸的后现代语境中，《黐埋镜像》以其独特的语言实验与哲学探索，为诗歌创作提供了新的可能性。粤语方言的创造性运用打破了诗歌语言的同质化倾向，镜像意象的多维解构回应了当代人对自我与存在的困惑，而诗学悖论的美学建构则展现了诗歌作为一种认知方式的独特价值。

　　这首诗提醒我们，诗歌的生命力不在于对现实的简单摹写，也不在于对传统的固守，而在于其能否通过语言的创新与意象的重构，为读者打开新的认知维度。当我们 “扑向意境，黐梗意象” 时，实际上是在参与一场诗意的冒险 —— 在虚实之间，寻找属于自己的存在之镜。

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