第115章 撬动江湖秩序

　　第115章 撬动江湖秩序

　　果献时新，食烹异味。衡州城刘三爷的宴席自然是丰盛无比。

　　一坛坛美酒打开封泥，飘香四溢，儘是衡州当地最有名的湖之酒。

　　数百豪杰被再邀入席，刘家的厨师將菜品热过重新端上来。

　　然而，面对美酒佳肴，群豪皆无心思下筷，更没有心思喝酒。

　　平素嗓门极大、不拘小节的豪客们，此刻也都很是尷尬，各自正襟危坐、默不作声，顶多也就和身侧的好友窃窃私语，交头接耳。

　　江湖有记录以来最为诡异的一次金盆洗手。

　　群豪的头顶，纷纷悬著一个大大的问號。

　　唯有令狐冲举起杯来，一饮而尽，大声赞道：“真好酒也！”

　　一群人便侧目视之。

　　“三尸脑神丹，不止对江湖是一个大患，对於朝廷同样如此。”路平说道。

　　说到此处，他忽然心中一惊。

　　日月神教有三户脑神丹这等利器，五岳剑派怎么能与它爭斗上百年

　　可是：日月神教从未以之对付正教各派，五岳剑派的首脑，知道它的存在，

　　但好像也没有採取什么防范措施，第二代弟子更是压根就很少听说过。

　　如果这样的话，那就是三种情况：第一、三尸脑神丹本身就没啥卵用，不过是一个骗局而已；第二、日月神教的三尸脑神丹產量很少，自己都不够用，更不必说用在正教身上了。

　　第三种情况细思极恐，就是少林和武当有克制三尸脑神丹的办法或者解药，

　　甚至有能够反制日月神教的药物和手段存在。

　　类似於后世的核平衡。

　　在正教和魔教之间，达成了一种“蛊毒平衡”。

　　五岳剑派首脑知道吗答案应该是不知道，

　　因为在原来时空，老岳是真被任盈盈餵过三尸脑神丹，他束手无策，才要抓恆山派的尼姑向任盈盈换取解药。

　　这就是说：少林武当实际上建立了一个“蛊毒保护伞”，默默覆盖了整个正教，但其他人，极少知道这种保护伞的存在。

　　假如这一推论成立的话，五岳秘密研製解药，这好比试图脱离少林、武当的“蛊毒保护伞”，加入“蛊毒平衡”俱乐部，对於现行的江湖秩序，是一种顛覆。

　　但是，五岳剑派却都会支持研製解药。

　　理由分別如下：左冷禪/岳不群，有野心未熄；恆山三定，都是江湖中少有的慈悲为怀者，自然会鼎力支持；泰山派，天门道长有嫉恶如仇的本色；至于衡山，则是被路平绑在这条船上。

　　少林、武当不会直接干涉，但是或许会使用一些非常手段。

　　比如，少林寺拋出一部前世失传的武功秘笈。

　　不说葵宝典出自少林的阴谋论。

　　就来说另外一部秘笈：吸星大法。

　　当年日月神教和五岳剑派第二次华山大战，五岳剑派固然伤亡惨重，许多武学失传。

　　但魔教十长老尽没，显然也好不到那里去。

　　今后的几十年，双方都在慢慢恢復元气。

　　五岳剑派经歷了华山剑气两宗內江，嵩山异军突起，到左冷禪的时候，已经成为少林、武当之下一支极为强悍的帮派。

　　在二十多年前，任我行开始修习“吸星大法”，不久接任日月神教教主；几乎同时，泰山日观峰五岳剑派大会，左冷禪夺得盟主之位。

　　“吸星大法”是整个笑傲武学中，唯一可以上溯到前代的非少林、武当武学。任我行自己说：“这『吸星大法』，创自北宋年间的『逍遥派』，分为『北冥神功』与『化功大法”两路。后来从大理段氏及星宿派分別传落，合而为一，

　　称为『吸星大法』，那主要还是继承了『化功大法』一路。”

　　任我行或许不知道，化功大法的创始人丁春秋，最后就被关在少林寺中。

　　任我行在对战左冷禪时，吸星大法隱忧忽然出现，让他功败垂成，这一梟雄不得不沉迷於解开这一隱患，导致日月神教易主。

　　可是，丁春秋一生使用化功大法，没听说过有什么缺陷。

　　怎么传到任我行手中，反而有了致命的缺陷

　　仅仅在北宋年间落入少林的武学，不仅仅有化功大法，还有慕容博的斗转星移，萧远山那位不知名汉人师父的武学，甚至虚竹都有可能给少林抄录一套逍遥武学。

　　要是这种推论成立：这才是真武林秩序操盘手。

　　路平悚然一惊，这似乎就是在挑战少林、武当辛辛苦苦维护的武林秩序。

　　他深吸一口气，淡淡说道：“研製三尸脑神丹解药，须得遵循几条：其一、

　　严禁造畜蛊毒，其二、秘密行事，其三、衡州府，具体而言就是理刑馆负责监管。”

　　各派大佬都是脸色凝重，这几条除了第二条外，他们都有些不解。

　　路平道：“国朝律法规定，严禁『造畜蛊毒”，因此，我们只能从小白————

　　咳咳——蛊毒体携带者曲洋著手，从根治其蛊毒入手，製作解药。

　　d，

　　严禁造畜蛊毒，那只能委屈非非他爷爷，路平眼中一丝歉意闪过。

　　其实还有捷径可寻：

　　其一，根据某些消息，设法搞到任大小姐的胭脂，靠著“田伯光之鼻”，应该可以搞清楚胭脂中有哪些药物成分。“祖千秋之鼻”只能辨析酒类，效果就差些。

　　其二，若是上述推论成立，解药说不得少林寺、武当山本身就有。用一下最坏的恶意来揣测，说不得就是丁春秋在少林关的无聊搞出来的。

　　大佬们想到“造畜蛊毒”，与本派的气质不符，也就纷纷点头，表示默认，

　　只是这下更加需要曲洋，统战曲洋，反倒成了重中之重。

　　“各派应將研製解药的秘密，严格限定知情人的范围，以我愚见，嵩山再有左先生，华山再有寧女侠，恆山再有定閒，定静两位师太得知，就足够了。”

　　这一点也是合乎情理的，眾人也没有意见。

　　路平便继续说道：“五岳应抽调精通医理，尤其是精通蛊毒的门人，共襄此举。集眾人之力，才可事半功倍。

　　隆庆二年（1568），太医徐春甫聚天下名医，建一体堂宅仁医会，为天下医学首创。

　　我意可建五岳医会，哦，就设立在衡州，医会可以编撰五岳药典、收录五岳药方，时机一旦成熟，可以编撰江湖药典，以此为名，秘密研製解药。

　　我知道各派皆有一些独门的药丸、药方，均有独到之妙，与其用来医治一门一派，不如用来医治天下苍生。

　　此举若成，即便製作解药失败，对於五岳自身都有莫大的好处。

　　既是医会，我以为会首一职，还请恆山一位神尼担当。”

　　此言一说，眾人面色耸动。

　　路平直到此时，才暴露了他最真实的用意之一，一个凝聚五派医学的学会。

　　各派都有门户之见，此刻若让五派分享武学，估计各派的绝招马上就朝自己袭来，若是取其中较为简单的，医学共享，那就相对容易一些。

　　尤其是，五岳之中，製作丹药最好的是恆山，恆山派三位神尼，还都是当世僧团的一股清流，少有的大慈悲者。

　　她们若是同意，其他各派恐怕均无话说。

　　“阿弥陀佛。”定逸师太起身合十，面色郑重说道：“我僧家口吃十方，司李所说，原是应该的，贫尼定然极力劝说定閒师姐，玉成此事。”

　　她这般一说，泰山、衡山、华山均无话说。

　　路平也拱手道：“劳烦师太带我一封亲笔信到恆山，我当亲自劝说。”

　　定逸师太点点头，坐了回去。

　　费彬心中一动，他饶有兴味地看著路平，琢磨著他的用意。

　　左盟主合併五岳出师不利，忽然间峰迴路转，似乎一直在阻挠五岳並派的衡州府路司李，竟然轻易地推动了五岳並派的第一步。

　　他究竟是何意呢

　　费彬忽然觉得这是一个好机会。

　　但是路平说的名正言顺，单单说医道，確是恆山为首。

　　“路司李，医毒不分家，要是五岳医会可办，我看五岳毒会，也可办得，司李以为如何呢且蛊毒也是一种毒，需要一些用毒的行家加入，才能解毒是不”费彬笑道。

　　他觉得左冷禪一定会同意，將嵩山派隱藏的毒药学拿出来晒晒，嵩山为会首，自然无人可说二话。

　　眾人齐齐投来了异的眼光。

　　五岳毒会，简称五毒会。

　　蓝教主会不会提出抗议呢
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