第509章 山中宰相陶弘景赠别预言诗，东西两魏伸手要开撕

　　几员大将北归之后，萧衍突觉觉心里空落落的。

　　萧衍从来不笨，如果说他上了朱异的当，也未尽然，这几位在他这里，用不敢用，杀不敢杀，只能恩养，起的作用不大。

　　回到北方，可就不一样了。

　　他也想坐山观虎斗，看能不能渔翁得利。

　　这时，他想起了一位神人，于是给他去了一封信，询问此事。

　　这位神人便是陶弘景。

　　梁武帝萧衍，早年曾经和他一同游处，奈何他不爱仕途，一直在茅山隐居。

　　萧衍称帝，屡召不出 。

　　萧衍暴躁了。

　　那时候他也不过四十几岁，脾气也不咋好，于是给陶弘景去了一封诏书，责问道：“山上到底有什么？你迷恋至此？”

　　陶弘景给他回了一首诗：

　　“山中何所有？

　　岭上多白云。

　　只可自怡悦，

　　不堪持赠君。”

　　陶弘景最后也被请的絮烦了，画了一幅《二牛图》给萧衍，进行婉拒。

　　图上一牛散养吃草，一牛被套着金笼头在干活，后面还有人抡鞭子。

　　武帝看到画，哈哈大笑：“此人欲效张良，无所求也。”

　　但是国家吉凶征讨，萧衍必遣使咨询，有时候，一个月就有数封信往来，时人称陶弘景为“山中宰相” 。

　　这回也是如此，萧衍派人送信进入茅山。

　　正逢陶弘景患病，弥留之际，他看到了萧衍的来信，禁不住长叹一声，随手写了这样一首诗：

　　“夷甫任散诞，

　　平叔坐谈空。

　　岂悟昭阳殿，

　　遂作单于宫！”

　　啥意思呢？简单说一下吧，夷甫就是西晋王衍，这人咱们之前说过，信口雌黄，任情放诞，空谈误国第一人，最后被石勒推墙砸死！

　　何晏曹魏时期的，也是这个意思。

　　昭阳殿，汉代皇宫正殿，这里暗指南朝梁的皇宫正殿，建康台城。

　　陶弘景别看不在朝堂，可是心明眼亮，萧衍时代崇佛成风，大小官员竞相谈论玄理，根本不爱操练兵马。

　　所以陶弘景写这首诗，像个穿越者一样，以古讽今，影射梁朝。

　　陶弘景山中宰相的称号可不是浪得虚名，他早看透了梁朝危局。

　　之后，陶弘景溘然长逝。中年八十一岁，结果出了一件怪事，尸体不翼而飞！

　　民间遂传他白日飞升，至今茅山仍有升仙台遗迹。

　　陶弘景很出名吗？

　　答：“那是相当的有名！道教茅山宗开山鼻祖。

　　他还给神仙们论资排辈，着了《真灵位业图》，率先系统神仙谱系化，分七阶，排诸神。

　　他为后人所知，是医学方面的成就，着有《本草经集注》一书：收药730种，首创玉石、草木、虫兽、果菜、米食七分法 。

　　而且他精于炼丹、制药、针灸、养生 。

　　后来的茵陈蒿治疗黄疸就是人家发现的，救了多少人。

　　反正，陶弘景等于茅山祖师＋本草宗师＋山中宰相＋梁朝预言家，这样理解就差不多了。”

　　门人在他的禅堂里发现了那首绝笔预言诗，这也太有张力了，画面感极强，冷峻沉痛、弟子们怕一语成谶，没敢给萧衍看，而是“秘在箧里”，后来南梁出事了，才被门人公诸于世……

　　陶弘景在茅山解形去世，萧衍悲痛异常，老神仙终究还是舍他而去，人家登仙了，遂在雷平山为陶弘景建衣冠冢，赠谥“贞白先生” 。

　　无夏之年，终于挺了过去，这一年多，百姓之苦无法言说，尤其关中，十去七八，人吃人都是正常现象了。

　　现在有的人，一整还抑郁，甚至动不动就崩溃，生在古代，你再试试？

　　所以别没事找事，所谓天作有雨，人作有祸，有吃有喝，没事崩溃个啥劲呢？

　　公元537年，终于出太阳了，日子好过一点了。

　　然后呢，东西魏也该大打出手了！

　　东魏的丞相高欢见西魏贫弱，首先发起进攻。

　　他兵分三路，中路自己亲率，将部队驻扎在蒲坂，集中人力，日夜在黄河上忙活，建造了三座浮桥，声言准备渡过黄河。

　　中路为先锋窦泰，率精锐万余，直攻潼关 。

　　南路为猛将高敖曹，进攻上洛即今商洛，牵制西魏兵力。

　　他要干啥啊？

　　统一北方啊！

　　人家石勒、苻坚、拓拔焘、尔朱荣，谁没统一北方？

　　这都是必须得干的。

　　只有统一北方，才能进行下一步，打过江南，统一华夏。

　　听着是不是特别的热血沸腾？其实，老难了。

　　从此，东西魏就像擂台上的俩个拳击手，拳拳到肉，打的你死我活！

　　西魏的丞相宇文泰听闻军报，也从长安出兵，把部队驻扎在广阳。

　　他还是那副稳如泰山的样子，小模样特别压茬。

　　他问道：“都说说吧，高欢兵分三路，来势汹汹，你们分析一下，他的具体意图是啥？”

　　手下的各位将领都说：“这不是明摆着的吗？高欢建造了三座浮桥，表明他一定渡过黄河，其他俩个方向应该是牵制我们的，我们集中精锐，痛击高欢！”

　　宇文泰摇了摇头，道：“不对，我看高欢的用意不过是声东击西，他想用自己在这里牵制我军，让窦泰得以西进，拿下潼关！”

　　众人都觉得不太对，道：“哪有主将做疑兵，给手下打掩护的？”

　　宇文泰道：“高欢熟读兵法，用兵
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