第290章 万年公主

　　东汉末年，灵帝崩后，何进谋诛宦官不成反被杀，董卓引西凉铁骑入京，废少帝立献帝，开启了汉室四百年基业崩塌的序幕。

　　此后，关东诸侯讨董，却各怀异心，转而割据一方；黄巾起义席卷青、徐、幽、冀等八州，数百万流民流离失所，田园荒芜，白骨露于野。

　　在这社稷板荡、纲常崩坏的时代，皇室成员早已不复往日荣光，或死于战乱，或沦为权臣傀儡，汉献帝之女万年公主，便是这乱世中一位鲜少被史书浓墨记载，却以单薄身躯承载着王朝末路悲凉的宗室缩影。

　　她的一生，无惊天动地的功绩，无影响时局的作为，却亲历了汉廷从苟延残喘到禅让亡国的全过程，成为东汉王朝覆灭最沉默也最真实的见证者。

　　关于万年公主的出身，正史记载极为简略，仅《后汉书·皇后纪》附《献帝伏皇后纪》中留下寥寥数字：“建安十九年，曹操废伏皇后，杀之，所生二皇子亦鸩杀。明年，立贵人曹氏为皇后，生万年公主”；另《三国志·魏书·后妃传》注引《献帝起居注》补充细节：“建安二十年正月，立曹节为皇后，遣使持节奉玺绶，册命曰：‘咨尔曹贵嫔，既淑慎有闻，宜登尊位，奉承宗庙，母仪天下。’后生公主万年”。

　　这两段文字，是后世探寻万年公主身世的唯一正史依据，却已勾勒出她出身的特殊性——她的生母是汉献帝的第二任皇后曹节，而曹节，正是权倾朝野的魏王曹操之女。

　　建安二十年（公元215年），万年公主降生之时，东汉王朝早已名存实亡。

　　彼时，曹操已扫平北方群雄：破袁绍于官渡，灭吕布于下邳，征乌桓于柳城，定荆州于赤壁之后，虽未一统江南，却已占据中原腹地，拥兵数十万，进位魏公，加九锡，得剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名之特权。

　　汉献帝刘协自建安元年（公元196年）被曹操迎至许昌后，便彻底沦为“挟天子以令诸侯”的工具，皇宫内外尽是曹操的亲信：卫戍皇宫的羽林军由曹操心腹统领，朝中大臣多为曹氏故吏或依附者，甚至汉献帝的饮食起居，都需经曹操府中之人查验。

　　公主降生时，既无西汉盛世公主那般“金屋藏娇”的荣宠——如汉武帝之女卫长公主，嫁与平阳侯曹襄，获封盐邑，富甲天下；也无东汉前期公主“下嫁勋贵、参与朝政”的风光——如汉光武帝之女馆陶公主，嫁与大司空窦融之子窦固，可在朝堂之上为家族谋利。

　　彼时的宫廷，弥漫着对曹操权势的恐惧：朝臣不敢直言进谏，宦官不敢妄议政事，连汉献帝本人都曾对曹操哀叹“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍”，可见皇室尊严早已荡然无存。

　　万年公主的降生，在这样压抑的环境中，既未被视为“汉室延续”的吉兆，也未得到隆重的庆贺，更像是皇室礼仪中一道不得不走的程序，悄无声息地融入了许昌皇宫的沉寂。

　　更特殊的是她的“双重血脉”：父系是摇摇欲坠的汉室正统，母系是掌控实权的曹氏集团。

　　这种身份的矛盾，从她降生之日起便如影随形——她是大汉公主，却需依赖外祖父曹操的势力生存；她的母亲曹节虽为汉后，却始终处于“魏室之女”与“汉室之后”的撕裂中。

　　日后，这种矛盾将深刻影响她的成长，甚至决定她的命运走向。

　　万年公主的童年，几乎全在许昌皇宫中度过，而这段岁月，没有孩童应有的欢乐，只有挥之不去的压抑与恐惧。

　　建安二十年至建安二十五年（公元215-220年），是她从襁褓婴儿长成垂髫女童的时期，也是曹操集团加速取代汉室的关键五年，皇宫中的每一次风吹草动，都与“权力”二字紧密相连，而这些，都在潜移默化中塑造着她对世界的认知。

　　史书中未记载万年公主的童年趣事，亦无关于她接受教育的细节，但结合当时的宫廷环境，我们仍能勾勒出她成长的轮廓。

　　作为皇室公主，她理论上应接受传统的宗室教育：习《诗经》《礼记》以明礼，学女红、音律以修身，或许还有太傅讲授大汉历史，从高祖斩蛇起义讲到武帝开疆拓土。

　　但这些教育，恐怕早已失去了“传承汉室”的意义——讲授历史的太傅，或许是曹操安插的亲信，会有意淡化汉室功绩，强调曹氏“平定乱世”的功劳；学习礼仪时，她看到的不是“天子临朝”的威严，而是父亲汉献帝端坐龙椅却不敢直视大臣的怯懦；听到的不是歌颂大汉盛世的雅乐，而是宫廷深处宫人关于“魏王何时进位为王”的窃窃私语。

　　她与父母的相处，也充满了时代的无奈。

　　父亲汉献帝刘协，虽为天子，却连保护妻儿的能力都没有——建安十九年（公元214年），伏皇后因密谋诛杀曹操，事泄后被曹操派人从宫中拖出，囚禁至死，其所生的两位皇子也被鸩杀，这一幕距离万年公主降生仅一年，宫中之人虽不敢明言，却难免在言行中流露恐惧。

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　　刘协对这位新生的女儿，或许怀有愧疚与疼爱，却不敢公开表露——他怕自己的关注会给女儿带来灾祸，只能在无人之时，轻轻抚摸女儿的额头，沉默不语。

　　而母亲曹节，是万年公主童年最亲近的人，却也背负着沉重的身份枷锁。

　　曹节是曹操的次女，与姐姐曹宪、妹妹曹华一同入宫为献帝嫔妃，后被立为皇后。

　　她虽为曹氏之女，却在嫁给献帝后，逐渐生出对汉室的归属感——她同情丈夫的遭遇，不满父亲的专权，却又无力反抗。

　　在万年公主面前，曹节或许会刻意隐藏自己的痛苦，为女儿缝制衣物，教女儿唱简单的童谣，但当曹操派人入宫传达“旨意”时，她眼中闪过的恐惧与无奈，仍会被年幼的万年公主捕捉到。

　　有记载称，曹节曾多次拒绝曹操索要皇宫兵权的要求，甚至与父亲发生争执，这些争执虽未波及万年公主，却让皇宫中的压抑氛围愈发浓重。

　　童年的万年公主，或许并不明白“权力”“傀儡”“亡国”的含义，但她能感受到宫廷的冷清——没有其他宗室子弟一同玩耍，没有王公大臣前来朝贺，甚至连宫人的笑容都带着刻意的讨好与疏离；她也能感受到父母的小心翼翼——父亲从不带她去朝堂，母亲从不让她与宫外之人接触。

　　这种“被保护”的背后，是她身为“大汉公主”却毫无自由的困境，也是那个时代皇室子女的共同宿命。

　　建安二十五年（公元220年），是万年公主人生的第一个重大转折点，这一年，她年仅五岁，却亲历了大汉王朝的最终覆灭。

　　正月，曹操病逝于洛阳，世子曹丕继承魏王之位，大汉王朝最后一道“缓冲屏障”彻底崩塌——曹操虽专权，却终其一生未敢篡汉，而曹丕年轻气盛，又有群臣怂恿，早已觊觎皇位多时。

　　曹丕继位后，立即着手筹备禅位之事：先是授意群臣上书“劝进”，称汉献帝“德薄”，应“效法尧舜”，将皇位禅让给“德配天地”的魏王曹丕；后又派人入宫，向汉献帝施压，要求其交出传国玉玺。

　　据《后汉书·献帝纪》记载，曹丕先后三次“拒绝”劝进，实则是为了彰显自己“不愿夺位”的姿态，而汉献帝则被迫三次下达“禅位诏”，每一次诏书的颁布，都像是在汉室的棺材上钉下一颗钉子。

　　禅位仪式定于同年十月，在洛阳南郊举行。

　　这一天，汉献帝刘协身着素服，从许昌前往洛阳，将传国玉玺亲手交给曹丕；而曹节皇后，作为万年公主的母亲，却以惊人的勇气反抗了这场“篡汉”闹剧。

　　史书记载，当曹丕派人入宫索要玉玺时，曹节怒而不应，直至来人多次催促，才将玉玺掷于地上，怒斥道：“天不祚尔！”

　　这句话，既是对兄长曹丕篡汉的悲愤控诉，也是对汉室覆灭的无奈哀叹。

　　彼时的万年公主，或许正被母亲抱在怀中，她听不懂母亲的怒斥，却能感受到母亲身体的颤抖，看到父亲眼中的泪水，以及周围人或冷漠或畏惧的眼神——这一幕，成为她童年记忆中最深刻的画面，也让她过早地明白了“亡国”二字的沉重。

　　禅位之后，曹丕改国号为“魏”，定都洛阳，史称魏文帝，东汉王朝正式灭亡。

　　曹丕为了彰显自己的“仁厚”，并未加害汉献帝一家，而是将刘协降为山阳公，赐予山阳郡（今河南焦作）为封邑，并下诏“山阳公位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地”。

　　但这份“优待”，实则是另一种形式的软禁——山阳郡四周皆有曹魏军队驻守，刘协一家的一举一动都在监视之中，不得与外界随意往来。

　　同年年底，万年公主随父母离开许昌皇宫，前往山阳郡。

　　离开时，她或许回头望了一眼这座生活了五年的宫殿——宫墙依旧高耸，却已不再是“大汉皇宫”；宫人依旧恭敬，却已改称她为“山阳公之女”。

　　马车缓缓驶出许昌城，窗外是荒芜的田野和逃难的流民，与皇宫中的冷清不同，宫外的乱世景象，让她第一次真切地感受到“王朝覆灭”对普通人的影响。

　　抵达山阳郡后，万年公主告别了“公主”的头衔，成为了山阳公刘协的女儿。

　　山阳郡虽为封邑，却远不如许昌皇宫繁华：没有雕梁画栋的宫殿，只有简朴的官署改建的住宅；没有锦衣玉食的生活，只有粗茶淡饭的日常；没有前呼后拥的宫人，只有寥寥几位跟随而来的老仆。

　　但这段岁月，却成为万年公主一生中最平静、最温暖的时光——她不再是夹缝中的“皇室血脉”，而是能与父母朝夕相处、体验平凡生活的女儿。

　　刘协在山阳郡，彻底放下了“天子”的身份，开始了全新的生活。

　　据《山阳公载记》记载，刘协与曹节“躬耕菜圃，悬壶济世，不问政事”：他们将郡府的空地开垦为菜园，亲自耕种蔬菜，以供家用；刘协早年在宫中曾学习医术，到山阳郡后，便与曹节一同为当地百姓看病，无论是疑难杂症，还是跌打损伤，他们都免费诊治，甚至将自己的俸禄拿出来购买药材，赠予贫困百姓。

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　　当地百姓感激他们的善举，尊称刘协为“山阳公”，称曹节为“山阳公夫人”，甚至有百姓为他们立碑，记载他们的功德。

　　万年公主在这样的环境中，逐渐褪去了皇室的娇气，学会了平凡生活的琐碎与坚韧。

　　她会跟着母亲曹节在菜园中除草、浇水，看着父亲刘协为百姓诊脉、开方；她会帮着老仆晾晒药材，听百姓讲述田间的趣事；她会在傍晚时分，坐在庭院中，听父母讲大汉的往事——此时的刘协，或许会卸下所有的怯懦，给女儿讲高祖刘邦如何击败项羽，讲汉武帝如何派遣张骞出使西域，讲光武帝如何重建汉室，只是讲到东汉末年的乱世时，会突然沉默，而曹节则会轻轻握住女儿的手，示意她不要追问。

　　这段岁月，虽平静，却也暗藏危机。

　　曹魏朝廷虽表面上“优待”山阳公一家，却始终未放松监视——郡丞是曹丕派来的亲信，负责记录刘协一家的言行；每到节日，曹魏使者前来“慰问”，实则是为了探查动静。

　　刘协与曹节深知这一点，因此从不与当地士族交往过密，也从不谈论政事，甚至教导万年公主“少言多做，不惹是非”。

　　万年公主牢记父母的教诲，在山阳郡中低调生活，从未提及自己“前汉公主”的身份，也从未抱怨生活的简朴——她明白，这份平静来之不易，是父母用隐忍换来的。

　　关于万年公主的婚姻，史书中并无明确记载，但结合当时的历史背景，我们仍能做出合理推测。

　　曹丕建立曹魏后，虽未加害刘协一家，却绝不允许前汉公主与曹魏宗室或重臣联姻——若万年公主嫁入曹魏宗室，恐有人利用她的身份图谋不轨，甚至打出“复汉”的旗号；若嫁与朝中重臣，则可能形成“前汉与曹魏官员勾结”的隐患。

　　而当地的士族与普通百姓，虽感激刘协夫妇的善举，却也不敢与“亡国之裔”攀亲——他们怕得罪曹魏朝廷，引来杀身之祸。

　　因此，万年公主极有可能在山阳郡嫁与一位普通士人，或是当地的寒门子弟——此人或许没有显赫的家世，却能给她安稳的生活，让她远离权力斗争的漩涡。

　　魏明帝青龙二年（公元234年），汉献帝刘协病逝于山阳郡，享年五十四岁。

　　此时的万年公主，已近二十岁，早已从垂髫女童长成亭亭玉立的女子。

　　刘协的去世，对她和母亲曹节是沉重的打击——这位一生隐忍的前汉天子，最终未能等到“汉室复兴”的那一天，只能以“山阳公”的身份走完一生。

　　魏明帝曹叡为了彰显“曹魏仁政”，下令以“汉天子”之礼将刘协葬于禅陵（今河南修武县），并允许曹节与万年公主为其守丧三年。

　　守丧期间，万年公主陪伴在母亲曹节身边，共同度过了最艰难的时光。

　　曹节因过度悲伤，身体日渐衰弱，却仍坚持亲自为刘协扫墓、祭祀，她时常对着刘协的灵位喃喃自语，讲述山阳郡的百姓近况，讲述女儿的生活，仿佛刘协从未离开。

　　万年公主则默默承担起照顾母亲的责任，为她熬药、洗衣，陪她说话解闷——此时的她，已成为母亲唯一的精神支柱。

　　刘协去世后，曹魏朝廷对山阳公一家的监视略有放松，曹节与万年公主的生活也多了几分自由。

　　她们继续在山阳郡行医施善，只是不再像从前那样频繁——曹节的身体大不如前，万年公主也需更多时间照顾母亲。

　　当地百姓依旧尊敬她们，时常送来新鲜的蔬菜、水果，甚至有百姓主动前来帮忙打理菜园，这份来自民间的温暖，成为她们晚年生活中最珍贵的慰藉。

　　魏明帝景初三年（公元239年），曹叡病逝，太子曹芳继位，由司马懿、曹爽辅政，曹魏政权开始逐渐向司马氏倾斜。

　　此后，司马懿发动“高平陵之变”，诛杀曹爽，独掌朝政；司马师废曹芳，立曹髦为帝；司马昭杀曹髦，立曹奂为帝——司马氏如当年的曹氏取代汉室一般，一步步蚕食着曹魏的江山。

　　这些变故，虽未直接波及山阳郡，却通过使者、流民的口中传到了万年公主耳中。

　　晋武帝泰始二年（公元266年），司马昭之子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，改国号为“晋”，史称西晋，曹魏灭亡。

　　同年，曹节皇后病逝，享年约六十岁，晋武帝下令将其与刘协合葬于禅陵。

　　此时的万年公主，已是年过五十的老人，她亲历了曹魏取代东汉、司马氏取代曹魏的两次王朝更迭，见证了权力的轮回——当年曹丕如何逼迫父亲禅位，如今司马炎便如何逼迫曹奂禅位；当年母亲如何怒斥曹丕“天不祚尔”，如今曹魏宗室便如何哀叹“司马氏篡魏”。

　　这种历史的相似性，或许让她晚年时常陷入沉思：王朝的兴衰，权力的争夺，究竟意义何在？

　　关于万年公主的最终结局，正史中并无记载，我们只能根据有限的史料推测：她或许在母亲曹节去世后，继续留在山阳郡生活，直至寿终正寝；或许因无子女照料，被迁往洛阳，安置在曹魏宗室的旧宅中，却始终未与司马氏有任何往来；或许她最终与父母一同长眠于禅陵之侧，墓碑上仅刻着“山阳公之女”，而她的本名——那个曾属于“万年公主”的名字，早已湮没在历史的尘埃中。

　　万年公主的一生，是东汉末年皇室成员命运的缩影。

　　她生于王朝末年，长于权力漩涡，幼年末国，中年伴父行医，晚年见证时代变迁，却始终未能摆脱“傀儡之女”“亡国公主”的标签。

　　她没有像西汉的平阳公主那般，以公主之尊推荐卫子夫、卫青，影响汉武帝一朝的朝政；没有像唐代的太平公主那般，以权谋智慧参与宫廷斗争，成为左右时局的力量；甚至没有像同时代的东吴孙鲁班公主、蜀汉公主那样，留下更多关于婚姻、生活的记载——她只是乱世中的一位普通女性，在历史的洪流中随波逐流，默默承受着王朝覆灭带来的一切。

　　但正是这份“平凡”，让她的一生更具悲剧性与感染力。

　　她的童年，是许昌皇宫的压抑与恐惧，让我们看到了傀儡皇帝的无奈；她的中年，是山阳郡的平静与温暖，让我们看到了亡国皇室在民间的生存状态；她的晚年，是王朝更迭的沉默见证，让我们看到了权力斗争的残酷与历史的轮回。

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